La Mère de toutes les saintes veillées est déjà au cœur de nos préparatifs en ce début de Carême. Il est probable que nombre de communautés accueilleront en cette nuit un ou plusieurs baptêmes d’adultes : faisons-leur bonne place en se souvenant que le baptême est affaire de toute l’Église, à commencer par la communauté paroissiale. Par ailleurs, de nombreuses paroisses se regroupent désormais pour vivre les jours saints : il n’est pas toujours simple de préparer à plusieurs, notamment pour une liturgie aussi conséquente que la Vigile. On veillera à anticiper ce travail d’équipe vraiment en amont pour qu’il soit fructueux, au-delà de la simple juxtaposition des différentes équipes liturgiques qui se répartiraient la liturgie en tranches de saucisson…

Rites initiaux

Dehors, autour du feu, on peut rester en silence dans la contemplation du mystère ; on peut aussi chanter l’une ou l’autre version de Voici la nuit, par exemple la version de Tamié P156-3 (Vn 73), celle de Berthier P 552 ou celle d’Akepsimas P156-1 (Vn 105) ; on peut aussi choisir Au milieu de la nuit HX962, un répons pour le 3e nocturne du Samedi Saint mais qui peut faire beaucoup d’effet à ce moment de la liturgie. Après la bénédiction du feu et celle du cierge pascal, la procession s’élance dans le silence pour laisser résonner les trois invocations « Lumière du Christ », qui conduisent à la station du cierge et à l’Exultet.

Pour l’Exultet, on choisira de préférence le ton du Missel, même s’il demande un peu d’apprentissage. 

Liturgie de la Parole

Le débat est toujours vif sur le nombre de lectures choisies pour cette célébration. Nous ne pouvons qu’encourager nos lecteurs à prendre un peu de recul et à relire les rubriques proposées par le Missel, en comprenant bien la proposition que « la veillée dure un certain temps » ; selon les besoins, on pourra proposer aux enfants, aux familles des catéchumènes ou à ceux que l’on ne sentirait pas très à l’aise de partager les Écritures dans un lieu à proximité, pour que chacun puisse bien entrer dans ce temps spécifique de la liturgie. Pour les psaumes, on essaiera d’arbitrer entre les habitudes, les possibilités réelles de réalisation et une certaine variété dans la mise en œuvre. 

• Pour le psaume 103, nous proposons la version de Guillaume Marionneau ZL103-45 (Vn 118, Revue 2024-1) si l’on souhaite une version responsoriale avec un bon chantre ; pour une version polyphonique, on peut choisir la version de Oudot ZL103-17. Enfin, on peut aussi ponctuer la lecture (longue !) de la Genèse par le chant Au commencement IX202, avec un verset pour chaque jour. 
• Après Gn 22, on prendra le psaume 15 dans la version très connue de Philippe Robert ZL15-38 (Vn 103, Revue 2024-1), celle de Groslambert ZL15-48 ou celle de Gouzes ZL15-26.
• Pendant la lecture de l’Exode, si on a les musiciens pour le faire, on peut envisager d’animer un peu la lecture par une improvisation musicale : à l’orgue en particulier, cela fait souvent de l’effet et permet d’introduire très naturellement le cantique, tel qu’il se présente à l’issue de la lecture elle-même. Pour le Cantique de l’Exode, on peut choisir l’indémodable Reboud, la version développée de Notebaert ZL(AT) 1-15 (Revue 2024-1) avec différentes mises en œuvre possibles ou la version de Lafargue ZL(AT)1-11.
• Pour le psaume 29, on choisira la version de Lebrun ZL29-31 ou celle de Bahuaud ZL29-27 (Vn 113, Revue 2024-1) avec une très belle harmonisation à quatre voix.
• Pour le cantique d’Isaïe 12, une très belle version est proposée par Guillaume Marionneau : ZL(AT)19-29 (Vn 106, Revue 2024-1).
• Pour le psaume 18b, Xavier Deprez a composé une version très originale ZL18-54 (Revue 2024-1), qui nécessite un chantre aguerri ; si l’on cherche quelque chose de plus simple, on peut chanter la version de Groslambert ZL18-40 (Vn 103).
• Enfin, si l’on chante le psaume 41-42, on peut choisir la belle version de Lafargue ZL41-6 (Vn 98) ou celle de Bahuaud ZL41-10 (Revue 2024-1). Si l’on chante le psaume 50 et que l’on dispose d’un effectif vocal solide, on peut choisir la version de Christian Villeneuve ZL50-8 (Vn 82) ; pour une version responsoriale, on prendra la version de Coralie Amedjkane ZL50-60 (Revue 2024-1). 
• Pour le psaume 117, il existe une multitude de versions ; selon l’effectif et le temps dont on dispose, nous recommandons particulièrement la version de Guillaume Marionneau ZL117-83 (Vn 117), celle de Xavier Deprez ZL117-67 (Revue 2024-1) et celle de Jean-Baptiste Pinault ZL117-69 (Revue 2024-1). 

Liturgie baptismale

Cette vigile pascale accueillera certainement des baptêmes, notamment des baptêmes d’adultes. Il s’agit donc de trouver l’équilibre propre à l’assemblée, sans alourdir la célébration mais en permettant son déploiement. 

Pour la litanie des saints, on choisira selon les moyens disponibles : W12 bis, WL26-76-8 (Vn 45, Revue 2024-4) ou YL26-76-6 (Vn 102). Pendant les baptêmes ou s’il y a un geste de renouvellement des promesses, on pourra chanter Nés de l’eau et de l’Esprit GX 814 (Vn 114) ou Vous tous, qui avez été baptisés en Christ IX231.

Liturgie eucharistique

On pourra chanter l’une ou l’autre messe de Pierre Cambourian AL61-96 ou AL51-69 ou celui de la messe VIII.

On laissera peut-être la priorité à un chant après la communion ou même un chant d’envoi, après avoir déjà beaucoup chanté en cette Vigile, par exemple Au cœur de notre foi IY48-06-1 (Vn 43) ou Dieu règne I47-b (Vn 53).

Marie Alabau, diocèse de Poitiers